- لعزّتها وغرابتها - إهاب « 1 » . إلّا أنها ليست بمرتّبة على مثال ولا مهذّبة بطريقة ما نسج على منوال . فأردت أن ألخّص منها أنباء ما بديار مصر من الآثار الباقية عن الأمم الماضية والقرون الخالية وما بقي بفسطاط « 2 » مصر من المعاهد غير ما كاد يفنيه البلى والقدم ولم يبق الّا ما يمحو رسمها الفناء والعدم ؛ وأذكر ما بمدينة القاهرة من آثار القصور الزاهرة وما اشتملت عليه من الخطط والأصقاع وحوته من المباني البديعة والأوضاع « 3 » مع التعريف بحال من أسّس ذلك من أعيان الأماثل . . . . وأنثر خلال ذلك نكتا لطيفة وحكما بديعة شريفة من غير إطالة ولا اكثار ولا إجحاف مخلّ بالغرض ولا اختصار « 4 » ، بل وسط بين الطرفين ، وطريق بين بين . فلهذا سمّيته « كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار » . وانّي لأرجو أن يحظى - ان شاء اللّه تعالى - عند الملوك ، ولا ينبو عنه طباع العامّيّ والصعلوك ، ويجلّه العالم المنتهى ويعجب به الطالب المبتدي . . . ويعدّه أولو الرأي والتدبير موعظة وعبرا : يستدلّون به على عظيم قدرة اللّه تعالى في تبديل الأبدال « 5 » ويعرفون به عجائب صنع ربّنا - سبحانه - من تنقّل الأحوال إلى حال بعد حال . . . . . 4 - الخطط المقريزية : المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ، القاهرة ( دار الطباعة المصرية ) 1270 ه ؛ القاهرة 1308 ه ؛ ( التزام أحمد المليجي ) ، القاهرة ( مطبعة النيل ) 1324 - 1326 ه ؛ ( باعتناء : بوريانت - كازانوفا - غاستون فياتّ ) ، القاهرة ( المعهد الفرنسي الأركيولوجي ) 1911 م ( 1328 ه ) وما بعد ؛ ( نبذ مسلولة من الخطط المقريزية ) : ( أ ) شذور ( نبذة ) العقود في أمور ( ذكر ) النقود - النقود القديمة والاسلامية ( باعتناء توكسن ) ، روستوك في ألمانية 1797 م ؛ ( في مجموعة : ثلاث رسائل ) ، القسطنطينية ( مطبعة الجوائب ) 1298 ه ( الرسالة الأولى ) ؛ مصر 1298 ه ؛ ثمّ ( طبعة غفل : بلا ذكر لمكان الطبع ولا لتاريخه ) ؛ - النقود الاسلامية المسمّى بشذور العقود في ذكر النقود ( تحقيق السيد علي بحر العلوم ) ، النجف ( المطبعة الحيدرية ) 1967 م ؛ ( ب ) رسالة المكاييل

--> ( 1 ) الإهاب : الجلد ( كتاب مجلد ، جزء ) . ( 2 ) الفسطاط : مصر القديمة ( قبل بناء القاهرة ) . ( 3 ) الأحوال والاشكال ( في البناء ) . ( 4 ) الاجحاف ( هنا ) الحذف والترك . ( 5 ) الابدال جمع بديل : الخلف ( الذي يحل محل انسان سبقه في الحياة أو الملك ، الخ ) .